越调申凤梅《舌战群儒》选段三MP3音频下载

内容介绍：

《舌战群儒》是一部以中国古代著名的辩论家、文学家、政治家、军事家、教育家、历史学家、地理学家、天文学家、医学家、数学家、哲学家、艺术家、音乐家、舞蹈家、戏剧家、书法家、画家等多领域杰出人才为题材的越剧剧目。该剧通过讲述这些历史人物的辩论故事，展现了他们卓越的智慧和才情，以及他们在各自领域的成就。 剧本简介： 《舌战群儒》以一场盛大的辩论会为背景，各路英才汇聚一堂，共同探讨国家大事。在这场辩论会上，有主张儒家学说的孔子，有主张道家学说的老子，有主张法家学说的韩非子，有主张兵家学说的孙子，有主张墨家学说的墨子，有主张名家学说的公孙龙，有主张阴阳家学说的邹衍，有主张农家学说的贾思勰等。他们各抒己见，争论不休，场面十分激烈。 在这场辩论会上，孔子以儒家学说为核心，强调仁爱、礼义、忠诚、孝顺等道德观念，主张以道德教化来治理国家。他认为，一个国家的强大，不在于武力，而在于道德。只有道德高尚的国家，才能真正强大。 老子则主张道家学说，强调无为而治，主张顺应自然，不要过度干预。他认为，一个国家的强大，不在于权力，而在于道。只有遵循道的国家，才能真正强大。 韩非子主张法家学说，强调法治，主张以严格的法律来约束人们的行为。他认为，一个国家的强大，不在于道德，而在于法。只有法治完善的国家，才能真正强大。 孙子主张兵家学说，强调兵法，主张以强大的军事力量来保卫国家。他认为，一个国家的强大，不在于道德，也不在于法，而在于兵。只有兵强马壮的国家，才能真正强大。 墨子主张墨家学说，强调兼爱非攻，主张以和平共处的方式来处理国际关系。他认为，一个国家的强大，不在于武力，也不在于道德、法、兵，而在于和。只有和平共处的国家，才能真正强大。 公孙龙主张名家学说，强调名实相符，主张以真实的名字来称呼事物。他认为，一个国家的强大，不在于道德、法、兵、和，而在于名。只有名实相符的国家，才能真正强大。 邹衍主张阴阳家学说，强调阴阳调和，主张以阴阳五行的理论来指导国家的治理。他认为，一个国家的强大，不在于道德、法、兵、和、名，而在于阴阳。只有阴阳调和的国家，才能真正强大。 贾思勰主张农家学说，强调务农为本，主张以农业为基础来发展国家经济。他认为，一个国家的强大，不在于道德、法、兵、和、名、阴阳，而在于农。只有农业发达的国家，才能真正强大。 在这场辩论会上，各位英才各展其才，争论不休。最终，他们达成了一个共识：一个国家的强大，需要道德、法、兵、和、名、阴阳、农等多方面的发展。只有全面发展的国家，才能真正强大。 台词剧本： （以下台词仅为部分摘录，非完整剧本） 孔子：吾道以仁为本，礼义为教，忠诚为先，孝顺为重。国家之强，非在武力，而在道德。 老子：道可道，非常道。名可名，非常名。国家之强，非在权力，而在道。 韩非子：法者，治之端也。国家之强，非在道德，而在法。 孙子：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。国家之强，非在道德，也非在法，而在兵。 墨子：兼相爱，交相利。国家之强，非在武力，也非在道德、法、兵，而在和。 公孙龙：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。国家之强，非在道德、法、兵、和，而在名。 邹衍：阴阳调和，五行相生。国家之强，非在道德、法、兵、和、名，而在阴阳。 贾思勰：务农为本，百业兴旺。国家之强，非在道德、法、兵、和、名、阴阳，而在农。 众人：国家之强，需道德、法、兵、和、名、阴阳、农等多方面的发展。全面发展的国家，才是真正的强大。